[theaviator]

آآآمين آآآمين

آيه جمعت صفات الصديق الصالح

قال الله تعالي {{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}}

شرح الآيه ...من موقع إسلام ويب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد جاء في تفسير السعدي قوله : يأمر تعالى نبيه محمدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ وغيره أسوته، في الأوامر والنواهي أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين

‏{‏الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ‏}
أي‏:‏ أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله، فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يحصى‏.‏

‏{‏وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ‏}‏
أي‏:‏ لا تجاوزهم بصرك، وترفع عنهم نظرك‏.‏

‏{‏تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا‏}‏
فإن هذا ضار غير نافع، وقاطع عن المصالح الدينية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب بالدنيا، فتصير الأفكار والهواجس فيها، وتزول من القلب الرغبة في الآخرة، فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر العقل، فيغفل القلب عن ذكر الله، ويقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره، فيخسر الخسارة الأبدية، والندامة السرمدية،
ولهذا قال‏:‏ ‏{‏وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا‏}‏
غفل عن الله، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره‏.‏ ‏
{‏وَاتَّبَعَ هَوَاهُ‏}‏
أي‏:‏ صار تبعا لهواه، حيث ما اشتهت نفسه فعله، وسعى في إدراكه، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه،
فهو قد اتخذ إلهه هواه، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم‏}‏ الآية‏.‏ ‏
{‏وَكَانَ أَمْرُهُ‏}‏
أي‏:‏ مصالح دينه ودنياه ‏{‏فُرُطًا‏}‏
أي‏:‏ ضائعة معطلة‏.‏ فهذا قد نهى الله عن طاعته، لأن طاعته تدعو إلى الاقتداء به، ولأنه لا يدعو إلا لما هو متصف به، ودلت الآية، على أن الذي ينبغي أن يطاع، ويكون إماما للناس، من امتلأ قلبه بمحبة الله، وفاض ذلك على لسانه، فلهج بذكر الله، واتبع مراضي ربه، فقدمها على هواه، فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما من الله به عليه، فحقيق بذلك، أن يتبع ويجعل إماما، والصبر المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام‏.
‏
وفي الآية استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله، دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه‏.
‏
وفي هذا بيان كاف إن شاء الله لمعنى الآية وما فيها من عظات.
والله أعلم.

فـأوصيكـم ونفسي بالصديق الصالح

أحبائي : ليس من المهم الرد
الأهم أن تنتفع بما ذُكر
ولا يضيع التعب سدي

تحياتي لكم

TheAviator

[محمد زيدان 86]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theaviator  

آآآمين آآآمين

آيه جمعت صفات الصديق الصالح

قال الله تعالي {{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}}

شرح الآيه ...من موقع إسلام ويب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد جاء في تفسير السعدي قوله : يأمر تعالى نبيه محمدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ وغيره أسوته، في الأوامر والنواهي أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين

‏{‏الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ‏}
أي‏:‏ أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله، فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يحصى‏.‏

‏{‏وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ‏}‏
أي‏:‏ لا تجاوزهم بصرك، وترفع عنهم نظرك‏.‏

‏{‏تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا‏}‏
فإن هذا ضار غير نافع، وقاطع عن المصالح الدينية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب بالدنيا، فتصير الأفكار والهواجس فيها، وتزول من القلب الرغبة في الآخرة، فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر العقل، فيغفل القلب عن ذكر الله، ويقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره، فيخسر الخسارة الأبدية، والندامة السرمدية،
ولهذا قال‏:‏ ‏{‏وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا‏}‏
غفل عن الله، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره‏.‏ ‏
{‏وَاتَّبَعَ هَوَاهُ‏}‏
أي‏:‏ صار تبعا لهواه، حيث ما اشتهت نفسه فعله، وسعى في إدراكه، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه،
فهو قد اتخذ إلهه هواه، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم‏}‏ الآية‏.‏ ‏
{‏وَكَانَ أَمْرُهُ‏}‏
أي‏:‏ مصالح دينه ودنياه ‏{‏فُرُطًا‏}‏
أي‏:‏ ضائعة معطلة‏.‏ فهذا قد نهى الله عن طاعته، لأن طاعته تدعو إلى الاقتداء به، ولأنه لا يدعو إلا لما هو متصف به، ودلت الآية، على أن الذي ينبغي أن يطاع، ويكون إماما للناس، من امتلأ قلبه بمحبة الله، وفاض ذلك على لسانه، فلهج بذكر الله، واتبع مراضي ربه، فقدمها على هواه، فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما من الله به عليه، فحقيق بذلك، أن يتبع ويجعل إماما، والصبر المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام‏.
‏
وفي الآية استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله، دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه‏.
‏
وفي هذا بيان كاف إن شاء الله لمعنى الآية وما فيها من عظات.
والله أعلم.

فـأوصيكـم ونفسي بالصديق الصالح

أحبائي : ليس من المهم الرد
الأهم أن تنتفع بما ذُكر
ولا يضيع التعب سدي

تحياتي لكم

TheAviator

:ebdaa:
تحفة

[theaviator]

اقتباس: :ebdaa:

الإبداع فعلاً هو الإنتفاع
بما ذُكر
وأيضا مروركـ الكريم إبداع

[Moon Flower]

يعطيك العافية على المشاركة الهادفة .. الصديق يؤثر في صديقه في كل شي

فبالفعل اختيار الصديق لابد ان يكون بدقة فالكثير ممن تعرض لاشياء سلبية بسبب الرفقة السيئة

[theaviator]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOON FLOWER  

يعطيك العافية على المشاركة الهادفة .. الصديق يؤثر في صديقه في كل شي



فبالفعل اختيار الصديق لابد ان يكون بدقة فالكثير ممن تعرض لاشياء سلبية بسبب الرفقة السيئة

صدقتي أختي الكريمه

وأشكر الله مروركـ العطر

[theaviator]

لا حول ولا قوة إلا بالله
كنز من كنوز الجنه

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر