[mechanic]

لقمان الحكيم

اسمه : لقمان بن باعوراء ، ولقمان اسم أعجمي .

وكان عبدا أسود حبشيا من سودان مصر ، عظيم الشفتين والمنخرين ،

قصيرا أفطس مشقق القدمين ، وليس يضره ذلك عند الله عز وجل ؛

لأنه شرفه بالحكمة بقوله تعالى : ( ولقد آتينا لقمان الحكمة ) .

وقيل : خير السودان أربعة رجال :

لقمان بن باعوراء .

وبلال بن رباح المؤذن : الذي عذب في الله ما لم يعذبه أحد ،

وهو يقول : أحد أحد .

والنجاشي : ملك الحبشة .

ومهجع : مولى عمر يقال أنه من أهل اليمن ،

وهو من المهاجرين الأولين وهو أول من استشهد يوم بدر .

وأول ما ظهر من حكمته : أنه كان مع مولاه ، فدخل مولاه

الخلاء فأطال الجلوس ، فناداه لقمان ، إن طول الجلوس على

الحاجة تنجع منه الكبد ، ويورث الباسور ، ويصعد الحرارة إ

لى الرأس ، فاقعد هوينا وقم . فخرج مولاه وكتب حكمته على باب الخلاء .

وقيل : كان مولاه يقامر ، وكان على بابه نهر جار ، فلعب

يوما بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي في النهر

كله أو افتدى منه ! فقمر سيد لقمان ،

فقال له القامر : اشرب ما في النهر وإلا فافتد منه ؟ قال فسلني الفداء ؟

قال : عينيك افقأهما أو جميع ما تملك ؟ قال : أمهلني يومي هذا ؟

قال لك ذلك .

قال : فأمسى كئيبا حزينا ، إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة

حطب على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى

سيده ، وكان سيده إذا راه عبث به فيسمع منه الكلمة الحكيمة ف

يعجب منه ، فلما جلس إليه قال لسيده : ما لي أراك كئيبا حزينا ؟

فأعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك ، فأعرض عنه ثم قال له

الثالثة مثل ذلك فأعرض عنه ، فقال له : أخبرني فلعل لك

عندي فرجا ؟ فقص عليه القصة ، فقال له لقمان : لا تغتم فإن لك عندي فرجا ،

قال : وما هو ؟

قال : إذا أتاك الرجل فقال لك : اشرب ما في النهر ،

فقل له : اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد ؟

فإنه سيقول لك اشرب ما بين الضفتين ،

فإذا قال لك ذلك فقل له : احبس عني المد حتى اشرب ما بين الضفتين ،

فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد ، وتكون قد خرجت مما ضمنت له .

فعرف سيده أنه قد صدق فطابت نفسه ، فأعتقه .


----------------------------------------------------------------------------

وهذه بعض من نصائح ومواعظ لقمان لابنه :

1 - يا بني : إياك والدين ، فإنه ذل النهار ، وهم الليل .

2 - يا بني : كان الناس قديما يراؤون بما يفعلون ، فصاروا اليوم يراؤون بما لايفعلون .

3 - يا بني : إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه .

4 - يا بني : كذب من قال : إن الشر يطفئ الشر ، فإن كان صادقا فليوقد نارا إلى جنب نار فلينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى ؟

وإلا فإن الخير يطفئ الشر كما يطفئ الماء النار .

5 - يا بني : لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة .

6 - يا بني : إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك ، وإن كنت على الطعام فاحفظ حلقك ،

وإن كنت في بيت الغير فاحفظ بصرك ، وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك .

7 - يا بني : احذر الحسد فإنه يفسد الدين ، ويضعف النفس ، ويعقب الندم .

8 - يا بني : أول الغضب جنون ، وآخره ندم .

9 - يا بني : الرفق رأس الحكمة .

10 - يا بني : إياك وصاحب السوء فإنه كالسيف يحسن منظره ، ويقبح أثره .

11 - يا بني : لا تطلب العلم لتباهي به العلماء ، وتماري به السفهاء ،

أو ترائي به في المجالس . ولا تدع العلم زهاده فيه ورغبة في الجهالة ،

فإذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم ،

فإن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يعلموك .

ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم .

12 - يا بني : لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم .

13 - يا بني : لا يأكل طعامك إلا الأتقياء ، وشاور في أمرك العلماء .

14 - يا بني : لا تمارينّ حكيما ، ولا تجادلنّ لجوجا ،

ولا تعشرنّ ظلوما ، ولا تصاحبنّ متهما .

15 - يا بني : إني قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت .

16 - يا بني : إذا أردت أن تؤاخي رجلا فأغضبه قبل ذلك ،

فإن أنصفك عند غضبه وإلا فأحذره .

17 - يا بني : من كتم سره كان الخيار بيده .

18 - يا بني : لا تكن حلو فتبلع ، ولا مرّا فتلفظ .

19 - يا بني : لكل قوم كلب فلا تكن كلب أصحابك ، قاله لابنه يعظه حين سافر .

20 - يا بني : مثل المرأة الصالحة مثل التاج على رأس الملك ،

ومثل المرأة السوء كمثل الحمل الثقيل على ظهر الشيخ الكبير .




من بريدي

[سوار الياسمين]

الحقيقة اختيار موفق جداااا عن لقمان الحكيم ...
واسمح اللي اضيف حكمه من حكم لقمان


وخذ من الدنيا بلاغاً ولا ترفضها فتكون عالةً على الناس .
النبي عليه الصلاة والسلام قال :
إن الله تعالى إذا أحب عبدا جعل رزقه كفافا .

المغزى الأول : الكفاف لا العفاف :

ليس معنى الكفاف أن تكون فقيراً ،
ولكن معنى الكفاف أن تكون مكتفياً فالنبي دعا لمن يحبُّه أن يرزقه كفافاً .
قال :
<< يا بني ، خذ من الدنيا بلاغاً ـ
أي الكفاف ـ
ولا ترفضها فتكون عالةً على الناس
ولا تدخل فيها دخولاً يضرُّ بآخرتك المغزى الثاني :
لا لأعمال تضيِّع الآخرة :
فهناك أعمال إذا أقدمت عليها ضيَّعت آخرتك ، وهناك شبهات
وهناك مزالق
وتُرُّهات وانحرافات فإذا دخلت في مداخل الدنيا دفعت الثمن باهظاً من آخرتك ..
يا بني
ولا تدخل فيها دخولاً يضرُّ بآخرتك وصم صوماً يقطع شهوتك
ولا تصم صياماً يمنعك من الصلاة فإن الصلاة أحبُّ إلى الله من الصيام يا بني
إن الدنيا بحرٌ عميق قد هلك فيها عالَمٌ كثير فاجعل سفينتك فيها الإيمان
واجعل شراعها التوكُّل
واجعل زادك فيها تقوى الله ، فإن نجوت فبرحمة الله
وإن هلكت فبذنوبك

اشكرك جزيل الشكر ...
تقبل مروري

[طيار سما]

مشاء الله موضوع رائع ,,,,,

[ترياق777]

الله يكرمك أخوي ميكانيك على موضوعك الجميل
واضافات رائعة وجميلة من الاخت سوار
الله يحفظكم بما يحفظ به عباده الصالحين
تقبلوا تحياتي

[Saddam]

سبحان الله العلي العظيم

اعجبتني القصه والحكمه وكل ما قراته اذهلني حقاً
والاخت سوار الياسمين اضافه جميله جدا ورائعه وكلمات طيبه

اشكركم على الكلام الطيب

تحياتي

[lookhere]

مشكووووووووووووووووووووور

[الصاعدي9]

الله يعطيك العافية

[على يمين الكابتن]

الله يجعلها بموازين حسانتك

ومشكور ع الموضوع الرائع

[جالطهم]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[Moon Flower]

مشكورة أخي الكريم على الطرح الطيب

ونصائحه لابنه ثمينة

[mr.9h]

بارك الله فيك اخي mechanic وجزاك الله خير الجزاء على الطرح المفيد الرائع تقبل مروري

[عاشق A380]

جزاكم الله خيراً على الطرح الرائع الذي أفادنا