كفو وايستحق الممدوحون المدح واكثر
وهم فعلاً على مستوى عالي من المهارة والخبرة
وتحية خاصة الى مدرسة الارض والفضاء وجميع الطاقم هناك
فهم نوذج مشرف لرياضة اللطيران الشراعي
وفقهم الله
وطيران موفق للجميع
--
نقد خذ منه وخل مع فايق التحية والتقدير لشخصك الموقر و
الرايع
اما القصيدة الرايعة
فهيا قصيدة تقليدية جداً
خالية من الصور الشعرية
اضافةً الى كونها ثقيلة جداً في جرسها
المسيقي
رد : من منصور ( أنا ممتن لك بهذا الأهتمام لكن أرجوا مراعاة التالي :
الجرس الموسيقي ليس درجة واحدة بل درجات ويعرف بالعامية
بالشيلات يعني اللحن فكون القارئ يعرف وزن القافية بششيلتها
عنئد يستمتع بشيلها والإنشاد بها لكن عندما يجهل شيلتها يظنها
مكسرة أو غريبة ــ بالنسبة للتقليدية فأظنك تقصد المعاني والمقاصد
وهنا ياتي تقدير لمن القصيدة ومن السامع فلابد لتحديد نوع المستمع
لإختيار المعاني حتى لا تشكل عليه في الفهم ولكن عندما تكون القصيدة
موجهه لشاعر أو لناقد فيختلف الحال )
أنا شاعر وأعشق جميل الحكي بالذات
انت شاعر ولكنك تقول تعشق جميل الحكي با الذات
والحكي يختلف عن الشعر
الحكي من الحكاية او ما يعرف بالحكواتي الخ
انت شاعر تعشق الشعر وليس الحكي
رد : من منصور( الحكي عند العامة كل ما تلفظ به الناس : يعني فلا يتحاكى يعني يتكلم
والحكي فيه الحشو والمليان والصريح والملتوي فأنا هنا أعني أني لا أجامل
بل أقول الصراحة والصراحة جميلة ولو كانت مرة )
شباب فتحوا والناس عمي على الشاشات****ولاكبروا وسدهم في الضحاوي وتاليها
أنا أحب الطموح وفزته ترفع الهامات **** وترى من طلب ديره ولو بعدت بياتيها
ماسبق اقرب في الحقيقة الى النثر منه الى الشعر
فمثلاًترى من طلب ديرة ولو بعدت بياتيها ويصل اليها
رغم قسوة الطريق وحرارة الجو وضغوط الحياة
أنا أحب الطموح وفزته ترفع الهامات
أنا احب الطموح هنا تتكلم عن نفسك
رد : من منصور( عفو : أقصد بالطموح الأنسان الطموح وليس خلق الطموح )
بس منهو الطرف الثاني
وفزتة ترفع الهامات
رد : من منصور( فز يعني نهض وتقدم : فقصدي هنا أنه إذا تقدم الإنسان الطموح ترتفع بهذه التقدم والفزة رؤس أحبابه )
و العطف فصلت الشطر الى شخص في شخصين لكنهم غير معروفين
لو قلت انا احب الطموح وفزتي ترفع الهامات بلاً من فزتة
رد : من منصور( عفو جناح جدة : لا أحب مدح نفسي لأن ذلك ليس بدون ضرورة ( ويقول العامة مدح الروح سماجة )وأظنني بينت قصدي بالطموح وزال الإشكال )
ولاكبروا وسدهم في الضحاوي وتاليها
وسدهم تختلف عن الوسادة في المثل الدارج كبر الوسادة
رد : من منصور( نحن هنا نتكلم بالعامية على قولت أهل جدة ( إشبك يابويا ) وتنطق الوسائد وسد للإختصار ولمواكبة القافية ياناقدنا القدير وهذا معروف في الشعر )
ويقول الله تعالى /
وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى -- الاية
معنى الضحى،عند علماء الغة قيل المراد به : النهار كله،
رد : من منصور( عفوا كلامك هنا غير صحيح فلغة القرآن أصدق وأصح فالله عندما أقسم بالضحى والفجر والعصر قصد كل فترة من النهار ولو كان كما قلت لكفى القسم بالضحى وأرجع لكتب التفسير وبالأخص تفسير إن كثير لتجد المعنى إيها الناقد القدير )
وفية فترة تعرف بالقيلولة
والنبي صلى الله علية وسلم يقول في حديثً بما معنة قيلو فأن الشياطين لا تقيل
يعني لا مانع من تكبير الوسادة
رد : من منصور( على هونك : المذموم هو نوم فترة الضحى كلها ومعلوم أن الرزق والبركة في الضحى فقد قال صلى الله عليه وسلم ( بورك لإمتي في بكورها ) وقد قال العامة ( شيبانا : كم فات رقاد الضحى من غنايم )
حيث أظهرت الدراسة أن أولئك الذين يستغرقون في النوم في مكاتبهم لمدة نصف ساعة تقريباً ثلاث مرات أسبوعياً ينخفض معدل وفاتهم جراء إصابتهم بأعراض صحية قلبية بحدود 37 في المائة عن نظرائهم الذين لا يظلون مستيقظين أثناء العمل.
رد : من منصور( أما بخصوص هذا التقرير عن معدل الوفاة فحقيقة أعجبني بس وين مدراء المدارس عنه وهو الطلاب بيخلونا نرقد ؟ (معلم ) )
وقال الباحثون إن قيلولة النهار في المكتب تفيد القلب لأنها تقلل من الإجهاد والاضطراب، حيث يشكل العمل المصدر الرئيسي للإجهاد
وعندك
الكبتن زياد بن حجاب
حامل بيرق الشعر
شوف رايه
على العموم مشاعر نبيلة من شخص نبيل مثلك